德国社会大师马克思•韦伯的《新教论理与资本主义精神》一书中，阐述了发达的市场经济与清教有关。正是清教的某种“节俭而禁欲”，视赚钱为弘扬上帝的光芒的精神，使得小打小闹的商业活动，上升为企业家精神，从而实现了西方国家经济的“突破”。

从西方的集市贸易到市场经济，是组织凝聚人心的文化以及可贵精神的历练。近年来，包括国内外微软、三星、联想等著名大公司的公益组织异常活跃，他们将企业经营与公益和社会问题紧密联系起来，履行了一个企业应尽的社会社责任。中国木门行业百德的公益，在与上述公司相比，或是一张童颜，或因为年轻，又显得如此的充满活力。

公益，闪耀人性的光辉

“人有3件事必须抓紧做，孝敬父母、感恩回报、投身公益。社会是水，个人是鱼，懂得感恩，回馈社会。公益，是一种根植于内心的大爱，它无关乎贫富，无关乎贵贱，无关乎金钱和物质。人类在走向文明的过程中，公益作为社会差别的调节机制，已成为一部分优秀企业的共识，并逐渐成为社会的行为机制，进而演化成道德规范中的能动部分。”营销专家、百德营销顾问袁清博士如是说。

党的十八大报告中强调，加强社会主义核心价值体系，全面提高公民道德素质。倡导富强、民主、文明、和谐；倡导自由、平等、公正、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善，努力培育和践行社会主义的核心价值观。公益，作为道德文明的至尚追求，在上述精神文明的创建和引领崇高追求方面起着不可估量的作用。

“公益的基因在于‘善’，中国历有‘善’之传统”，孟子说：‘人生皆有善性’。《大学》首章同样提到：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’”。百德创始人马洪伟开宗明义。对于“善”的理解，他可能比常人更为深刻，中学毕业，一个农家子弟只身一人闯荡北京，干过安装工，当过小老板。正是社会和大家之“善”，成就了他今天坐拥数亿身价。

舞台，因浑善达克而精彩

浑善达克因沙地而著名，因一场场从那刮起的沙尘暴而纠结与我们的记忆中。它系我国四大沙漠沙地之一，位于内蒙古中部锡林郭勒草原南端。对北京、天津、河北，甚至山东人来说，感受浑善达克沙地的危害是空气中弥漫的沙尘，而对于住在沙地的老赵来说，浑善达克给他带来的远远不止是窒息的空气，更多的还有那风沙掩埋家园的无奈。

教育部中国人生科学学会副秘书长廖理纯牵头开发浑善达克的一期“治沙基地”为1000亩，计划二期将开发15平方公里。目前包括教育部中国人生科学学会、团中央、对外经贸大学、北京航天航空大学等或命名“基地”。

企业需要灵魂，这个灵魂就是价值观， 在马洪伟看来，百德的“积善”，已经成了企业的一个组成部分，而且是一个密不可分的组成部分，它是与生产、经营活动同样重要，并伴随生产、经营活动的始终。百德已启与“浑善达克绿化治沙基地”的合作，赠与“浑善达克”的数万棵树苗也在积极的联系中。

物有三态，人亦如此。固态、液态、气态因阴阳而转换，将多数人的心灵开放，成为天然的牧场，以至臻、至纯的品质在社会生活中运斤成风，呵护高尚、健康之生命。百德参与“浑善达克”的社会公益活动，还在于他们认为“浑善达克”的治沙在物理学意义上是造林治沙物态的沙漠，而从精神层面去理解还在于治理我们心灵上的那个“沙漠”。

百德，践行品牌的“社会维度”

公益中以“植树”为题有很多成功的企业，法国欧尚“百万植树计划”、美国杜帮公司的“环保公益植树”、沃尔玛“共建爱心林”、苏宁的“公益来植树”等都蔚然成风。英国路虎汽车的“公益造林”活动，他们在和全球的若干经销商层面中，彰显其“碳补偿”的诉求，即一辆路虎车所生产和将业使用的碳排放，完全已由路虎公司造林给予了公益补偿。

百德创始人马洪伟认为，作为典型的消耗资源的木业加工业，更应多考虑生态的补偿机制，所以在百德的公益规划中，将竭力投身植树公益，意在浑善达克辟出“中国木门业运营商公益林”。一方面用“公益林”来做出木门生产和制造过程的“碳补偿”；另一方面建成全国木门业运营商和百德客户人生修为、生态课堂、伦理商业的大舞台，百德愿与运营商和百德客户们一起放飞人生理想，珍存闪亮的人生记忆，和他们在与木门业的合作中寻求共赢，寻求平等、协作、共存，全面构建木门业的“和谐价值链”。

参与浑善达克的绿化治沙，是百德建设品牌重要的“社会维度”，几年来百德在江苏、北京累计上缴的税款已近亿元，工程和工厂的建设严格执行环保排放要求，吸纳社会就业数千人，马洪伟先生数年来坚持照顾敬老院老人和若干次救灾捐款的善举也被广为传播。